«Ярая Любовь есть
выражение Мысли, ибо без Мысли нельзя сознательно любить. Ярая Красота,
оявленная на молчании, есть тут мёртвая сила, оявленная на отсутствии
Магнетизма» (Из Записей Е.И. Рерих
24.05.1952, Тетрадь № 25).
Учение Божественного Учителя запечатлено в сознании человечества как величайший
Завет Любви.
Благодаря Учению Иисуса Христа, сердечная
энергия человечества зазвучала на более высокой ноте, открыв возможность
развития духа и сознания на новом эволюционном уровне.
Луч Великого Наставника Света поднял вибрации духа множества людей и
продолжает насыщать пространство спасительной Силой. Жизнедательный Луч наполняет Пространство, и
каждый человек имеет возможность, устремляясь духовно, получать облегчение и
помощь.
Свет – Энергия Жизни, Истина, так
ярко запечатлённая Жизнью и Учением Иисуса Христа, – непрестанно поддерживает огонь
духа в человечестве. При этом Свет мало осознаётся человечеством, взывающим в
нуждах своих к Богу и не осознающим, что сама жизнь человечества и планеты
сохраняется и поддерживается Единою Силою Света, усилиями Высших Носителей
Света.
Современная ступень эволюции человечества предполагает осознание людьми
необходимости осознанного сотрудничества со Светом, в полноте знания, во всей
жизни, а также необходимость изменения пассивного искания помощи свыше на
активную волю – познавать Область духа и сотрудничать с Миром Высшим.
Если мольбы человечества уходящей
Эпохи концентрировали просьбы о помощи Земле, то основная нота молитвы Нового Века
звучит как готовность человеческого сознания помогать Миру Высшему в трудах
Света – Эволюции.
«Конечно, одной из главных задач ближайшей эволюции будет перевести так
называемое отвлечённое в область познаваемого. Изучение психической энергии
даст совершенно новое отношение к окружающему. Совершенно различно и отвлечённо
представлялись следствия эгоистических и альтруистических действий. Но
посмотрим с точки зрения химизма различных центров. Противоположные мысли и
действия будут опираться на различные центры. Отсюда соединение эманаций будет
различно химически и световидимо. Следствия будут влиять на самого создателя и
на окружающее. Так, казалось бы, наиболее отвлечённое делается весомым и
измеряемым.
…Не наука затворников, но знание для улучшения всей жизни» (Е.И. Рерих.
«Листы Дневника» 1929, С. 212).
Завету Любви, огненно запечатлённому в пространстве Земли и продолжающему
зажигать свет сознательности в людях, сопутствовал не менее светоносный Завет
Знания.
Учение «Великого Путника» вмещало Знание о Мире Тонком и Высшем, о
человеческом духе в его вечном движении, о воле, утверждающейся в Истине по
мере преодоления разумом кажущихся противоречий между духом и материей, о
ценности познания.
«Великий Учитель часто обращал взор учеников к светилам: «Много домов, и
везде жизнь». Он хотел, чтобы ученики полюбили Беспредельность» («Надземное», 176).
«Также учил Он о превосходстве знания над невежеством. Знание есть
следствие великого труда. Не может народ преуспевать, если не будет спешить в познавании…»
(«Надземное», 174).
Учение Христа насыщено утверждениями, разъясняющими Закон равновесия,
являющийся основою всех знаний о бытии и человеке, включающем законы равновесия
земного и Надземного, закон причинности, закон равновесия женского и мужского
Начал.
Равновесие внутреннее,
достигаемое человеком в результате самовоспитания и дисциплины воли и духа,
тоже являлось предметом Учения. Завет
о внутреннем равновесии сохранился в символическом изречении о битье в левую и
правую щёки.
«Урусвати знает, насколько превратно толкуются символические выражения.
Одно можно напомнить, что исторические слова о битье в левую и правую щёки
породили много заблуждений. Действительно, если сказанное принять телесно, то
получится бессмыслие. Но завет был дан в духовном смысле. Именно, при
равновесии внутреннем не могут вредить попытки зла. Сам Великий Путник принимал
человеческое достоинство и знал из Учений Индии, что никто не может поколебать дух
человеческий» («Надземное», 174).
Несмотря на стремительный рост технических достижений, наша цивилизация не
преуспела в тонком познании духа, и человечество по-прежнему не знает, как в
жизни осуществить светоносный Завет Любви.
Мир, спустя тысячелетия от времени Учения Христа, по-прежнему далёк от
гуманизма, справедливости, лишён истинной созидательности, ибо основа созидательности
– светлое сотрудничество, осознание Общего Блага, основанное на знании Законов
Бытия и претворении их в принципах устроения жизни.
Недостаточность Знания по-прежнему является основной причиной противоречий,
раздирающих Мир, рождающих проблемы и непонимание их причин. Недостаток синтеза
в познании не позволяет человечеству решить проблемы современного мира, найти путь
и уклад жизни, в котором не вступали бы в постоянное противоречие справедливость
и свобода, дисциплина и творчество, защита от зла и ненасилие над человеческой
волей.
Мир стоит на пороге осознания
великого Закона Единства: единства бытия, единства человечества, единства знания
– без разделений его на физическое и тонкое, зримое и незримое…
Знание, как и Истина, едино. Сущность этого единого Знания о человеке, Мире,
Космосе составляет истинную сущность религий и станет основанием новой науки. Надо
лишь осознать необходимость целостного и глубокого познания, свободного от условных
разделений, от предрассудков мышления и формализма.
«Любовь без знания как звучание одной ноты. Но любовь и знание уявляют
прекрасную скалу звучания. Любовь воскреснет, когда будет уявлена новая ступень
знания и здорового искусства», – пишет Е.И. Рерих в 1943-1944 гг. («Огненный Опыт»).
Учение Иисуса Христа преисполнено глубокого знания о Бытии. В Учении
Живой Этики и Записях Е.И. Рерих дано много разъяснений, касающихся жизни
Иисуса Христа и его Учения. Приведём выдержки, относящиеся к пониманию Истин и
Заветов Учения и приоткрывающие тайну жизни Величайшего Учителя Света.
«Замечаете, даже говорить стараемся самыми простыми словами, лишь бы
приблизить падение вавилонских башен. Так и скажите: «Словари испепелим, если
они из Христова чеканного слова сделали кучу звериных понятий». Сказано просто:
«Не молитесь всяко, но в духе». Будда в мир пришёл – и забыли. Христос
пострадал – и забыли. Пусть теперь подымут свой меч над собою, каждый по
желанию! Поройся, народ, в своих лохмотьях – белая одежда для всех готова.
Обезьяний туалет сдадим в цирк, туда, куда и надутых глупцов. Да-да-да. Лучше с
дикарями, нежели в аптеке фальшивых средств. Так и скажите.
…Истинное завоевание, когда дух заменит все аппараты. …Вооружить
человека без единой машины – это ли не завоевание?» (Е.И. Рерих. Листы Дневника, 1924, С. 46).
«…С глубоким символом Христос указал на детей. Так же просто подойдём к
вратам Великого Знания! Правда, Мы складываем сложные и точные формулы, но
метод нахождения лежит в духовном сознании. Именно этим сознанием находим новые
пути присоединить новые сферы миров к доступному мышлению и до предела
мышления, ибо как в бездонный океан погружается сознание, захватывая новые
сферы. Так велико и мощно творение Космоса…» (там же, С. 52).
«Молитва есть осознание вечности. В молитве заключены: красота, любовь,
дерзание, отвага, самоотверженность, неуклонность, устремление. Но если в молитве
заключаются суеверие, страх и сомнение, то такое заклинание относится к
временам фетишизма. Как же следует молиться? Можно проводить часы в
устремлении, но существует молниеносная молитва, тогда без слов мгновенно
человек ставит себя в непрерывность всей цепи в Беспредельность. Решая
соединиться с Беспредельностью, человек как бы вдыхает эманации эфира и без
механики повторений получает лучшее замыкание тока. Так в молчании, не тратя
времени, можно получить струю освежения. Только развитая духовность может в
едином вздохе поднять сознание человеческое. Но Мы должны твердить о молитве,
ибо о ней будут спрашивать. Не нужно заклинаний, не нужно выпрашиваний, не
нужно пыли смирения, не нужно угроз, ибо уносим себя в дальние миры, в хранилище
возможностей и знаний. Чувствуем, что нам они назначены, и прикасаемся
дерзновенно. Так поймите завет: «Не молитесь всяко, но в духе» (там же, С. 283).
«Иисус работает страстно много среди народов Запада именно, как Иисус» (Е.И. Рерих Записи, 08.07.1952)
«Евангелие Водолея» – подделка католических монахов. Скорее вредная,
нежели полезная книга, ибо делает Иисуса нежизненным» (там же, 09.07.1952).
«Христос уявился лучшим Учителем, утвердив порицание злобивости и
мстительности.
Христос утвердился истинным Спасителем человечества на уявлении девяти
Заповедей Блаженства и Нагорной Проповеди. Именно красиво утвердил значение
человека, как Соль Земли. Христос дал Скрижаль Нового Завета в Заповедях в
красивой и простой Нагорной Проповеди.
Христос приравнял значение человека к Соли Земли. Христос утвердил
значение женщины уявив суровое порицание прелюбодеянию и разводу с женой –
«всякий смотрящий на женщину с вожделением, уже прелюбодействует с нею в Сердце
своём» (Е.И. Рерих «Огненный Опыт» 1943 –
1944).
«Великие Носители Света».
«Иисус жил задолго до эры Императоров разделённой Империи. Иисус пришёл
на страстном упадке власти Рима на Востоке и на Западе. Иисус жил на столетие
раньше установленного времени.
Учение Христа после Его ухода было явлено Им только Магдалине, ибо это
Учение не могло ещё быть усвоено народом.
Мария Магдалина уявила записи, отрывки их встречаются в Учении
Гностиков. Лучшее Евангелие от Иоанна уявилось на основании записей Марии
Магдалины. …ученик Иоанн хранил их, но сам он был неграмотен. И ярая
безграмотность его сказалась в непонимании им значения этих Записей. Он уявил
сохранность им в пещере, где жила Мария Магдалина и где он поселился после её
смерти.
Избрание Его в наставники уявилось из-за его необыкновенной любви к
Иисусу и Магдалине. Любовь Марии Магдалины к Христу оявилась тогда, как
всепоглощающее пламя, ибо она осознала Огненное Право и космический Луч» (1949 г.).
«Сокровенные страницы
(Мария Магдалина)
…Ярая записала все четыре Евангелия под разными Именам, чтобы скрыть
своё участие, ибо иначе Записи не увидели бы Свет.
Иоанн знал, но другие ничего не знали. Иоанн, уходя, передал эти записи
своему ученику и тот, в свою очередь, передал их потом гностику Валентину и
просил его сохранить эти ценнейшие Записи. Но Валентин оявился не только
нечестным, но яро тупым и выдал их за свои, страстно окромсав и только самую
малую часть оявил как «Большие и Малые Вопросы Магдалины». Но ярая Истина будет
оявлена. Рукопись будет открыта…
Рукопись оявлена на Арамейском языке, но и старом Еврейском тоже.
……
Записи Марии Магдалины будут найдены в Синайских Пещерах. Ярые найдут в
них Описание Проявления нашего Космоса из Предвечного Хаоса стихий и ярого
проявления творения Луча Света из Моря Огня.
Ярый Луч оявится как Зачинатель и Зародитель Жизни в Хаосе Стихий.
--------------------------
Евангелия от Иоанна и Марка оявлены из Записей Марии Магдалины. Но
Нагорная Проповедь была уявлена ею на отдельных листках и была включена в
позднейшие собранные Евангелия от Луки и Матвея».
«Сокровенные страницы из Жизни Христа.
Как писать Жизнь Христа? Разноцветными кристаллами и сиянием цветов.
Думы его останутся белыми страницами, между ними блеснут молнии Его неожиданных
появлений и гром Его редких слов. О тридцати годах надо сказать больше, нежели
о трёх годах служения. Тридцать лет ходил Он, повторяя, чтобы отдать тем, кто
не примет.
Учение Будды, Зороастра и старые сказания Вед узнавал Он на скрещениях
путей. Увидя чистые глаза, Он спрашивал: «Что знаешь о Боге?» – через перевоз
рек поджидал Он путников, спрашивал: «Не ты ли несёшь для Меня?» ибо он должен
был земными ногами пройти и человеческими словами спросить.
Когда Ему говорили о знаках Звёзд, Он хотел знать решение, но азбука Его
не привлекала. «Не тем люди живут. Как могу прекратить губительную бурю? Как
могу открыть Небо людям? Почему они оторваны от Бытия Вечного, которому они
принадлежат?»
…Учение Его устремляло людей к возможностям духа. Потому Волхвов не было
около Него, но лишь по Звёздам знали о Нём.
Мы знали многое, Он же мог всё. Послужить Его Учению решили мы тогда.
Так начнём описание Его жизни, чтобы неизвращённое Слово было записано
на Земле…
…Мария из Магдалы… конечно, не могла оявляться, как бывшая знаменитая
гетера. Ярая была талантливой драматической актрисой и замечательной танцовщицей
и образованной женщиной и уявлялась среди раввинов и саддукеев, вела
философские прения с ними и часто ставила их в тупик. Её ярый покровитель
оявился ей отцом и охранителем от кутящей золотой молодёжи Рима и Иудеи.
……
«Звезда Аллахабада [Сириус] указала путь и так Мы посетили Сарнат и
Гайю. Везде нашли поношение религий. На обратном пути в полнолуние произошло
памятное Изречение Христа.
Во время ночного перехода, проводник потерял путь. Я нашёл после поисков
Христа, сидящего не песчаном холме и смотрящего на пески, залитые Луною.
Я сказал – Мы потеряли путь, надо дождаться звёздного положения. «Рассул
Мория, что Нам путь, когда вся Земля ждёт нас?! – Взяв бамбуковую трость Он
очертил квадрат вокруг отпечатка Его следа, прибавив – «Истинно говорю – ногою человеческою».
Потом, отпечатав ладонь, также заключил её в квадрат – «Истинно – рукою человеческою».
Между квадратами Он начертал подобие колонны и покрыл её как бы полусферою. Он
говорил: «О, как Аум проникнет в сознание человеческое! Вот Я сделал Пестик и
над ним Дугу, и заложил основание на четыре стороны. Когда ногами человеческими
и руками человеческими будет построен Храм, где процветёт заложенный Мною
Пестик, пусть Моим путём пройдут строители… Почему ждём пути, когда он перед
Нами? И встав тростью смешал начертанное.
«Когда Имя Храма произнесено будет, тогда выступит начертание. Запомнив
Моё Созвездие, квадрат и девять Звёзд засияют над Храмом. Знак ступни и руки
будут начертаны над камнем краеугольным». Так это Сам сказал накануне
Новолуния. Жар пустыни был велик.
Когда Мне пришлось быть в теле Акбара, по беспамятству телесному начал
строить Храм с Пестиком посреди квадрата. Гадал по звёздам, но сроки протекали
дальше. Рыбы Его телесный знак, но «Орион» знаменье Его подвига.
Звезда Утра знак Великой Эпохи, которая первым Лучом блеснёт из Учения
Христа, ибо Кому же возвеличить Матерь Мира, как не Христу, ибо Христос был
унижен Миром
Дайте Нам дугу свода, куда войти!..» (Записи Бесед с Учителем «Сокровенные страницы» ч.2. 1950-е).
«Утвердим понятие рук человеческих. Почему настаиваем на необходимости
действовать руками человеческими? Казалось, легче было бы прибавить к
возможностям человечества несколько тонких энергий. Но опять сущность вопроса
лежит в сознании. Покуда тонкие энергии не осознаны, они не будут полезны
людям. Нужно понять, что не принятая в сознание энергия может быть даже
разрушительна. Как необузданная стихия, может подавить всё окружающее
неосознанная энергия. Ведь осознание есть уже почти овладение и, во всяком
случае, уже соизмерение. Пока человечество не начнёт осознавать сущность
энергии, необходимо настаивать на основании «руками человеческими». Не отнимаем
возможности, но даём выход из настоящего состояния. Привыкать пора к
необозримому, к ряду несказуемых энергий, близких к Нам. Если соль находится на
столе, это не значит, что мы уже ощутили вкус её» (Е.И. Рерих «Листы Дневника», 1928, С.11).
«Урусвати знает, что сожигатели хаоса и создатели хаоса живут здесь, на
Земле. Уничтожение хаоса здесь, но не в надземных сферах. Накопление хаоса тоже
здесь. Не демоны, но люди стараются увеличить хаос и довести его до абсолютной
тьмы. Урусвати почувствовала ощущение этой абсолютной тьмы. Ни с чем нельзя
сравнить такую тоску.
Особая ошибка людей в том, что они считают проявленное недоступным
хаосу. Ошибка и в изображении сферы в круге, ибо такое символическое начертание
как бы уверяет людей в недоступности проникновения в проявленный мир хаоса.
Потоки хаоса также стремятся нарушить равновесие, как и лучи Света
восстанавливают его. Тьма, как ядовитые токи, пытается препятствовать
стремлению мысли. Нужно весьма реально понять такое указание. Поистине, ток
мысли может быть затруднен, и тогда надлежит удесятерить энергию. Но такое
приложение чрезвычайной силы нагнетает сердце.
Сам Великий Путник учил необходимости равновесия. Могут спросить –
указывал ли Он на космогонию? Он лишь утверждал существование множества миров и
направлял мысль к Высшему. Такое утверждение было необходимо народу, ибо и в
дальнейшем люди считали малую Землю единою обителью человечества. И теперь
многие пытаются ограничить мышление лишь Землею. Так Учитель звал к осознанию
величия Мироздания.
Явление существ Тонкого Мира Учитель не однажды утверждал, особенно же в
своих последних беседах» («Надземное, 169).
«Урусвати знает, что около вопросов космогонии и религии должна быть
проявлена особая целесообразность. Можно оценить слова Великого Путника, что Он
пришел исполнить прежний закон. Многие приступали к Нему с вопросом – плоска ли
Земля? Он же отвечал: «Для вас она плоска». Так во всем Он отвечал по сознанию.
Можно учиться простоте и утонченности Его ответов. Нужно помнить, что по завету
Братства, прежде всего, необходимо говорить по сознанию. Лишь в мыслях Учитель
мог рубить канаты предрассудков, но слова Его соответствовали сознанию
слушателей.
Среди Его заветов были весьма углубленные, но слушатели принимали их по
своему уровню. Доля Учителя одинакова во всех веках, Он должен иметь терпение и
сострадание по уровню учеников. Несчетно должен Он касаться тех же вопросов и
не может досадить совопрошателю, напомнив, что заданный вопрос уже давно
отвечен. Но можно представить себе уровень вопрошателей, и тогда можно
поразиться неистощимому терпению Учителя.
Нужно прожить много существований, чтобы запастись таким терпением и
понять, в чем заключается помощь человечеству. Так вырастает и любовь к
человечеству, – не к особям, но ко всему человечеству, которое обладает
свободной волей. Можно много терзаться, наблюдая злоупотребление этим высшим
даром, но тем более зарождается решение помощи заблуждающимся. Так можно
представить себе внутреннюю жизнь Учителя.
Нужно понять радость подвигу, которая живет в сердце Посланного на
спасение человечества. Не убоимся назвать это служение спасением человечества»
(«Надземное, 170).
«Урусвати знает, насколько западает слово в детское сердце. Особенно до
семи лет можно вызвать воспоминания о Тонком Мире. Дети чувствуют, как они
ощущали эту особую жизнь. Полезно спрашивать детей – не помнят ли они чего-либо
особенного? Такие прикасания называются открытием памяти. Пусть с годами опять
замрет память о прошлом, но все-таки останется искра прекрасного существования.
Великий Путник любил открывать память. Он приближал к Себе детей и не
только спрашивал их, но и касался рукою, тем усиливая яркость воспоминания. Он
не только любил детей, но видел в них продвижение человечества. Относясь к ним
как к взрослым, Он был прав, ибо когда вспоминается далекое прошлое или Мир
Тонкий, ум становится взрослым. Никогда дети не забудут того, кто подошел к ним
как равный. Они сохранят такое воспоминание на всю жизнь.
Может быть, именно дети помнили Учителя больше, чем исцеленные Им. Так
нужно помнить, что младшие будут продолжателями жизни, и каждый должен им
сообщить опыт свой. Но еще мудрее будет, если можно пробудить воспоминание о
Тонком Мире. Самая глубокая духовная жизнь сложится там, где засияла искра
существования Тонкого Мира, и облегчится сношение с Миром Невидимым.
Явления Учителя в тонком теле укрепили учеников в реальности Невидимого
Мира. Не все могли воспринять сущность этого Мира, но, все-таки, окно
приоткрылось» («Надземное, 172).
«Урусвати знает, как люди не умеют ждать деятельно. Великий Путник учил
ждать бездумно, так, чтобы ожидание наполняло все существо. При такой мере не
может быть ожидание ограничено думой. Человек слишком хорошо знает, что он
хочет, к чему он стремится и с чем срослось его сознание. Из этого источника
черпал Великий Путник свою несломимость.
Он знал не рассудком, но сердцем, как трудно дать людям новое сознание.
В пределах рассудка можно признать многое легко, но сердце научит, насколько
люди будут цепляться за ветхое сознание. Сказано, что нужно давать по сознанию.
Но как же поступать, если вместо сознания обнаружится шаткий, мохнатый клубок
ветоши? Учитель должен твердить трюизмы, в этом наибольшая трагедия Учителя во
всех веках. Только сознание, закаленное многими жизнями, пройдет через всякие
выбоины человеческих тропинок.
Тяжка задача Учителя и тем более тяжка, что Иерархия толкуется
большинством превратно. Все это знал Великий Путник и спешил к совершению
подвига. Один подвиг совершался в течение века, другой – в течение нескольких
лет. На каких весах можно взвешивать такие Служения?
Деяния Истины невесомы мерами земными. Но велика радость, что такие
деяния произошли. Они научают человечество устремлению к обновлению сознания во
всех веках» («Надземное, 173).
«Урусвати знает, насколько превратно толкуются символические выражения.
Одно можно напомнить, что исторические слова о битье в левую и в правую щеку
породили много заблуждений. Действительно, если сказанное принять телесно, то
получится бессмыслие. Но завет был дан в духовном смысле. Именно, при
равновесии внутреннем не могут вредить попытки зла. Сам Великий Путник принимал
человеческое достоинство и знал из Учений Индии, что никто не может поколебать
дух человеческий.
У Нас очень признают за особое достижение, когда и в удаче, и в неудаче
человек неуклонно стремится к избранной цели. Но для этого нужно избрать цель и
понять, что вне ее нет продвижения. Из такого убеждения складывается подвиг.
Требуется некоторый подвиг от каждого человека. Само понятие подвига должно быть
зовущим, но не устрашающим.
Еще Он учил о качестве подвига: «Каждый улучшающий качество труда своего
уже совершает подвиг. Даже если он действует ради себя, он не преминет принести
и другим пользу.
Труд имеет качество в себе такое, что любой получит от него пользу. Не
только в земном мире радуются качеству труда, но и в Тонком Мире наблюдается
особое внимание к прекрасному труду».
И еще говорил: «Вы по восходу судите обо всем дне. Вы замечаете, когда
восход облачен или ясен, когда Солнце красно или туманно.
Также и в жизни уже с детских лет можно предвидеть развитие существа
человека. Можно наблюдать, как заложено в нем все, что обнаружится позднее. Кто
любит с детства трудиться, тот и останется тружеником».
Природа труда или праздность заложены в прошлых жизнях. Многие пребудут
в Тонком Мире и не научатся радоваться труду. Утверждаю, что качество труда
складывает и дальнейшее восхождение. Ошибочно думать, что лишь цари восходят, а
пахари нисходят. Качество труда может быть достигаемо в любом состоянии.
Также учил Он о превосходстве знания над невежеством. Знание есть
следствие великого труда. Не может народ успевать, если не будет спешить в
познавании. Но лишь немногие могут помочь народу в познании, и тем лицам
воздадим почитание. Каждый из них не только прочел уже написанное, но вложил
каплю и своего познания. Такая капля есть дар Беспредельности» («Надземное, 174).
«Урусвати знает, что просветительные дела подвергаются насмешкам и
поношению. Вы все знаете это, но говорю опять, ибо Великий Путник постоянно был
спрашиваем – отчего лучшие деяния изгоняются людьми?
Он приготовлял учеников к мужеству и принятию этих насмешек. Он говорил:
«Тьма борется со Светом; тьма пытается сохранить свое достояние. Мы ужасаемся
тьме, но она ненавидит нас. Ужели можно примирить Свет с тьмою! Можно ли
служить тьме, считая себя светоносцем?» – так Учитель показал, что нельзя
служить двум началам. Он должен был указать ученикам, что каждому из них
придется запечатлеть служение Свету личным подвигом.
Не может быть понято такое служение, если не осознана целесообразность.
Но такое понятие может быть воспринято, если дух знает свое назначение.
Мужество и мудрость происходят из одного понятия блага.
Человек носит в себе мерило сущности своих деяний. Невозможно
рассказать, как и когда настанет решительный час, но в сердце нашем мы знаем,
когда исполняется срок. Только мудрость и мужество помогают понять всю
ответственность на пользу всего человечества.
Явление Великого Путника показало, как целесообразно Он вышел на подвиг»
(«Надземное, 175).
«Урусвати знает, насколько неожиданно складывается мозаика жизни, но
такая нежданность лишь от земного плана. Часто человек говорит или пишет с
одним намерением, но от Высших Сил он бывает направляем с совершенно иной
целью. Человек думает, что он достиг успеха в желанном ему направлении, но на
самом деле он получил удачу гораздо большую в нежданной для него области. Он
пишет определенному лицу, но следствие получается с нежданной стороны.
Нередко Мы учитываем многообразные следствия от одного действия. Если бы
Мы перечислили все последствия, человек может смутиться. Он попытается сузить и
тем ослабит свою психическую энергию. Только с расширением сознания можно
получить широту кругозора.
Великий Путник учил о расширении сознания. Он повторял: «Откройте глаза
и уши». Не только к своим поучениям Он предлагал открыть уши, конечно, Он
указывал сколь глубокий смысл можно усвоить при расширенном сознании. Но нельзя
вдеть веревку в игольное ушко. Большое послание не вмещается в малое ухо.
Можно представить себе, какое множество Его поучений не вошло в уши
слушателей! Многое запомнилось лишь отрывочно. Связь утратилась, и тем утерялся
первоначальный смысл. Не скажу, чтобы смысл сделался превратным, но стиралась
красота слова. Так многие Великие Учителя претерпевали искажение Их мыслей.
В пространственных скрижалях лучше сохранились мысли Учителей. Как
благодатная роса они нисходят к тем, кто может принять их. Зная это, Учителя не
огорчаются земными искажениями. Сужденное дойдет, и открытое сердце воспримет.
Человеческие мысли тоже растут в пространстве. Каждая героическая,
самоотверженная мысль есть уже как зерно будущего мира. Не только Великие
Учителя, но и каждый мыслитель в Космосе может быть строителем добрым.
Люди не желают погружаться в мышление о дальних мирах. Между тем, именно
эти мысли будут хорошим очистителем сознания. На пространственных путях не
будет зависти, злобы и грубости.
Великий Учитель часто обращал взор учеников к светилам: «Много домов, и
везде жизнь». Он хотел, чтобы ученики полюбили Беспредельность.
Все Наши Сестры и Братья любят беседовать с дальними мирами. Когда
сестра Урусвати обращает глаза к сияющей планете, она вспоминает о своем
полете, она радуется дальним мирам» («Надземное,
176).
«Урусвати знает, что не всегда могут состояться феноменальные действия.
Кроме космических причин и вторжения отрицательных сил Тонкого Мира могут быть
воздействия так называемого неверия. Трудно провести границу между неверием и
сомнением, обе ехидны из одного гнезда.
Великий Путник часто учил, что дается по вере. Не забудем, что Христос
не мог творить чудес по причине неверия, об этом можно найти некоторые
упоминания. Теперь ученые заменили бы слово «неверие» отрицанием авторитета.
Безразлично, какие выражения будут употребляться, но смысл один. Перерыв тока
энергии нарушает даже самые мощные посылки.
Можно наблюдать это физическое явление, начиная от самых обиходных
положений. Когда Мы предупреждаем против сомнения, Мы говорим о физическом
законе. Люди могут отринуть самую сильную помощь, ибо свободная воля может
уничтожить наиболее здоровые обстоятельства. Человек сердится и отталкивает
Руку, удерживающую его от падения. Учитель должен предостеречь от вреда
сомнения.
Можно напомнить, как ученики сомневались в силе Учителя и немедленно получали
удар, который назывался судьбой. Но такое определение неверно. Какая же судьба
в том, что человек оборвал целительную связь!
Справедливо оценить, что Великий Путник так открыто утверждал основы
веры как жизненную причину продвижения. Учитель был полон великого знания и в
простых словах передавал его» («Надземное,
177).
«Урусвати знает, что гонители иногда обращаются в сотрудников. Можно
указать примеры, когда именно гонители делались столпами гонимого ими Учения.
Учитель всегда пытливо осматривает своих гонителей. Сила их может оказаться
настолько существенной, что потребуется лишь одна искра, чтобы зажечь пламя
блага.
Обычно развитие ярости происходит от невежества. Великий Путник говорил:
«Когда псы спущены с цепи, они бросаются на первого встречного». Учитель не раз
замечал, какая польза может произойти от обращения некоторых совопросников, но
иное было отношение к предателям.
Учитель говорил: «Если человек уже допущен к хранению сокровищ и крадет
их, то он не может быть доверенным. Он уготовал себе тяжкую судьбу, иногда она
настигает его быстро, но особенно тяжко, когда рок сужденный медлит».
Так Учитель определил меру предательства. Он знал о предательстве и
утешал учеников, уже подозревавших предателя. Сущность развития ярости не может
быть пресечена, поток должен пролиться. Но тяжка карма предателя! Самая тяжкая
среди земных преступлений» («Надземное, 178).
январь, 2021
